高二期末作文

高二期末作文

在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的高二期末作文，欢迎大家分享。

竞争之于路，尤美德之于花

竞争之路是通往成功的荆棘之路，虽指向成功，但难免路尽鲜血。美德之花却是这条危道上的朵朵鲜花，尽管为血染成，但它为这残酷的路添上了动人的景致，赢得了行路人欣赏的目光。

“不具备良好的道德修养的人，不能干好工作。”张媛媛便是这样一位凝血为花的人。人才中心的几次让坐虽然使她失去了面试的先机，但却为她赢得了赞许与尊敬。她的谦让不是犹豫，而是深层次的自信与沉着，一种足以让抢坐者自惭形秽的品质。

然而美德绝不是成功的全部。美德之花，若没有成功的给养，也必将凋零殆尽。

宋襄公以德霸于春秋，但美德不是战车，也不是兵卒，它在诸侯之争中是那么的苍白无力。庄周与世无争，唯愿“曳尾于涂中”。呵！你可知不争者也只能“曳尾于涂中”罢了！什么鲲鹏之逍遥、蝶梦之奇幻，也不过一纸空谈而已！圣人有名：孔子说，学而优则仕；孟子说：当仁不让，舍我其谁。这便是竞争的力量。德而不竞，只能使德悬于高阁之上尘封，惟有倚德而竞，方能使美德之花于竞争之路永绽。

当苏联研制出了世界第一艘载人航天飞船，谁将成为第一个飞出地球的人类成为全球心系的问题。苏联经过严格的选拔，决定了三个候选人。当时的加加林并不出众，而就因在参观三人心怡已久的载人飞船时，一个褪去军靴后再登船的简单举动让飞船的总设计师记住了这个年青人。总设计师决定将荣誉给予尊重自己劳动成果的人，于是，加加林成为了史上第一个太空人。

成功与美德和竞争同在。奥林匹亚山上那亘古不灭的火种时刻提醒着人们这个道理。奥林匹克是竞技的盛会，但它追求的是和平与美好；无论何时，只要奥运会开幕，世界上任何战争都要无条件停止。诸神的法令就是这样让美德与竞争化为“更快、更高与更强”。

惟竞是举，则竞争必遣责于美德。

惟德是举，则美德也必淘汰于竞争。

惟有美德与竞争并存，才能让竞争的荆棘路上永绽绚丽的美德之花！

记忆里有一个穿白衫的女子，撑一把竹骨绸面伞，踏着莲步，缓缓走入一片雨后的竹林。在竹林最深处拢伞，仰头，在江南的竹林下看着太阳，犹如江南的蝴蝶，轻盈，曼妙，美丽。这是个清丽的女子，即使看不清容貌也能由那卓越的身姿，不食人间烟火的气质中判断。细看白绸伞面，湘绣着两个娟秀小楷――语文。这应是她的闺名吧!

古往今来，多少文人墨客，风流才子拜倒在语文的裙摆下，陶潜、李太白、苏东坡、唐寅……

凭心而论，我父母在对我的课外书方面是不苛刻的，甚至很宽裕，从而我也算是“博览群书”了。80后的作家我尤其欣赏的就是小四，无论是他早期的《幻城》近期的《夏至未至》以及现在的《悲伤逆流成河》，每一本我都如视珍宝，放在书橱最深处，小心珍藏。我知道如今以是文字编辑的小四手下还有几本刊物――《岛》和《最小说》。这些杂志我也曾买过两三本搁置在家中，只不过未曾翻看过，有些连包装都没拆开。偶尔想起要浏览时总在忙碌，有着不得不让它们继续“冬眠”的理由。于是就想起了、迟疑了、叹息了、忘记了、重复着。

也就是这些心血来潮时买的刊物，在日升月沉的转换中，积了一尺来高。扶着崭新的杂志，实在不忍当作废纸卖了。这时忽然想到一句即将成为名言的句子――书多了也是灾难，来自文字的灾难。

语文，由一个个单字堆砌起来并不狭小的空间。那一个个汉字在能工巧匠手下锻造出来的就是一件精美至极的艺术品。文字的堆砌也就是艺术，在华丽中流光溢彩、、动人心弦，怎叫人不爱?

近几年来我总觉得离语文这华美的盛宴越来越远，无论我握得多紧，它都从指缝中光明正大的滑落，使我没有申诉的机会，也没有申诉的地方。没错，和很多人一样我缺少的就是时间，自从步入高中以来我就不能像小学、初中一样有大把大把的时间挥霍。为了学业有些东西是不得不舍去，有些东西不得不节制腾出的空间就让某些东西疯长。

语文，我就是这么爱你，可就是爱得很不容易……

“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”能说会道是件好事，如果能让俄罗斯人买扇子，足球运动员买轮椅那更是你的能力，但只能说明你嘴上功夫过硬。但是在现实生活中，善言，在绝大多数情况下，效果实际上非常有限，只有脚踏实地的实干，才能出大成绩。

霍去病的功绩靠嘴是吹不出来的，靠的自己的勇敢，靠的是自己的聪明才智，靠的是一刀一枪的真拼实干杀出来的！

但历史往往总是和人类有意无意的开着玩笑：有多少贤才空有满腹经纶却不被重用，原因是只会埋头实干，却不会推销自己，替自己吹嘘……除非有“巨眼识英雄”的伯乐出现，否则，他们的才能将被埋没。

如果牵强的要将善言者和善行者一比高下，我个人认为善言终究不如善行，这大概是自古以来人们的共识吧！

可能善行或善言，也是人生的一种态度，一种境界，一种品德吧！无论怎么做，也许人们无可厚非。

与其做语言的巨人，行动的矮子，不如脚踏实际，一步一个脚印，做一个善于做出成绩的实干者。

汉武帝时期有一位大将军名为霍去病。他不善言辞，但他追击匈奴八百里的气概，气吞万里如虎，谁人能敌？

善行才是王道，善言者贤才比比皆是，但却不乏阿谀奉承，包藏祸心之人。例如纣王身边就有费仲、，尤浑这样的小人，因为有了他们的存在，加快了商纣的灭亡。

但只要有机遇出现，善行者就会龙行天下，笑傲江湖。想不善言辞的秦将白起、王翦，帮助秦王扫灭六国大业。

历史像一块明镜，早已为我们做出了血淋淋的明示。战国时赵国的老将廉颇，稳扎稳打，扎下的联营令秦兵，无计可施，可笑的是赵括只会纸上谈兵，致使赵国被坑杀40万大军，身死国灭，为天下人耻笑，无论是善言，还是善行，都要靠不断的修行，最后达到兼而有之，即二者的完美统一，这也许才是人生的最高境界，也是做人修行的最后归宿吧！

常常有青年人这样说：“前方的道路还真漫长，可这一路要顺利安全的走过是多么困难呀!”这样的人是可悲的，至少他不会乐观的面对生活，所以他注定是失败的。不是还有积极乐观的人这样说嘛：“我们都是热血青年，整个社会的未来就掌握在我们这一代人手中了!”这样的人爱拼，敢拼，成功的机率是很高的。但又不能武断地说他的人生是一帆风顺的，因为好马也有失蹄的时候，所以能否成功仍需继续奋斗。

哲学中有这样一个观点：世界发展的总趋势是前进的，但道路是迂回曲折的。也就是说人的一生不可能一帆风顺，失败、挫折、走弯路是不可避免的，即使再谨慎的人，也会“误入歧途”。但我们不能就此一票否决了我们的人生。要 ……此处隐藏6106个字……乎想追上群雁，但已经没有了多少气力。终于，它停了下来，轻盈地落在了树上，抖落了一阵火红。它挺直了身躯，目送群雁的远去，望向它曾在天空中留下的痕迹。

那松软的云，被孤雁撩动，蓬松的云蕴藏在雁的羽里。乌墨的尾羽划过天空，似是有迹可循，它那墨色的羽，如小舟，从潭上滑过，留下晶莹的波澜。

不管是云，是天空，都留下了孤雁来过的痕。也许是在月光下疲惫的啼叫，清晨夹杂在羽中的露水，又抑或是它的泪水，它一次次冰冷的呼吸。

深远的天空会记住的，不管是成功的还是失败的。孤雁，在去往南方的路，可以在枫叶上停住，回头张望，还可以在天空中追寻到只属于自己的美丽的痕。它望向想要征服的天空，褐色的瞳剔透，我出神地凝视着它，雁的眼里没有泪光。

天空深远，即使不可以成为领先的那一个，在白云中留下的痕迹却依然美丽。

孤雁长鸣一声，起身飞走，向南方。

文相之才，六韬三略，万古留名，武将之能，纵横驰骋，千年颂扬，以草木之盛见生命之力，借山河之观壮自然之美，绽放，古往今来，人世自然，是永恒的姿态，绽其靓丽，放其光芒，秦文汉赋，唐诗宋词，正是多彩的绽放构成中华上下五千年的文化长廊，在我看来，绽放的含义就是：孕其真谛，亮其本色。

长久的绽放永远需要更为长久地酝酿和孕育。尼采说：“谁终将声震人间，必长久保持自我缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”可以响彻寰宇，划破长空，绽放最美的姿态，必定要积累储备，最后迎风一跃，掷地有声。许多不朽都是时间的产物：通鉴之著，本草之章，永乐巨作，史家绝唱。所谓“十年树木，百年树人。”一个人不经千锤百炼，纵使绽放，也只会是昙花一现，不久就将被人淡忘，《论语。子罕》云：岁寒，然后知松柏之后凋也。那些轻率地、急躁的绽放，也会如同秋日黄花，寒风来袭，便悄然飘落。

绽放也无需都是惊天动地的惊世之作、青史留名的不朽神话。佛语云：一花一世界，一叶一菩提。许多因素决定了很多渴望绽放的人的美丽难以为人所熟知，甚至不知其存在。那么我们就应该停止积累，放弃看似一无是处的绽放吗？不，不是的，绽放并不是要成为万人敬仰的大师，也不应借她博取功名利禄，人活着，总要有那么一点儿精神，要有存在的价值，至少自己要清楚为什么来到世上。戚继光说过：封侯非我意，但愿海波平。王阳明将宁王交给张永时大笑曰：为天下苍生足矣。他们所作的是为了完成自我的心愿，仰不愧于天，俯不愧于人。亮其真彩本色，方显生命价值，纵然微不足道，纵然无人知晓，也要竭尽全力，这就是绽放的魅力。

黑夜必然会笼罩在我的头上，不过我会静静等待，我知道这漫长的黑夜之后一定是破晓的光芒，那时的阳光会非常温暖，这黑夜也赋予了我一双黑色的眼睛，不过没关系，我将用它来寻找光明。

“成功的花，人们只艳羡它绽放时的明艳，而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”从冰心的这首诗中我们可以知道，花的一次绽放需要很多，人的一次心灵的绽放也是如此。

绽放需要学会忍耐寂寞。道家学派的代表人物庄子，他一生追去真理，不受他人理解，饱受贫困的煎熬，但他“独与天地之精神相往来。”的境界最终成就了蕴含大智慧的《庄子》。明朝后期的思想家李贽，执着于自己心中的桃花源，被斥为异端，在那个君主专制的时代，人们尊孔子为神的年代，他有多寂寞，没有人懂得他提倡的“人当有正当的私欲。”但他并不畏惧，如同一把利剑插入了打着儒家思想的幌子欺骗人们的道学家的心脏。当司马迁牢狱之中写史记，当李时珍孤身一人尝遍百草，你还会觉得成功是偶然的吗？每一次心灵之花的绽放需要忍受多少寂寞，无人知晓，但它的馨香传遍世界时，便艳羡了许多的时光。

绽放需要厚积薄发。陈景润为了哥德巴赫猜想，足不出户，披星戴月的工作和学习。如同一台永不知疲倦的机器，不知查阅了多少资料，学习了多少论著，当几大卡车的演草纸出现人们的面前时，人们熟视无睹，当哥德巴赫猜想被证明时，整个世界沸腾了。当那旧时囊萤映雪的光芒掩盖你电脑游戏的光，当那把刺股的锥子同时也刺进了你的心灵深处，当那个警醒读书的圆木代替了你头下那用羽绒做成的枕头，人们哪！你还会认为成功是一蹴而就的吗？是唾手可得的吗？放下你手中的娱乐，想要成功就必须要努力，为将来打好基础。

持久绽放需要一颗淡泊名利的心。晚年的牛顿，汲汲于功名利禄之中，在喧嚣的赞赏中迷失了年少时的执着，那个“在海边偶尔发现一颗贝壳”的谦逊少年不见了，取而代之的是一个一无所成的晚年。而钱钟书和杨绛先生。杨绛的《堂吉诃德》在西班牙获得大奖，但一贯低调的她不愿意出席颁奖仪式，才有了后来一本本传世的译作，钱钟书先生更是贴出了“谢绝采访”的条子，有一颗甘于平淡的心，才能等来一次次更为绚烂的绽放。

我在这里只能“劝君惜取少年时。”只有努力，才会有美丽的灵魂、思想之花的绽放，这芬芳才会惊羡了岁月，温柔了时光。

这个世界是怎么了?开始慢慢黯淡、沉沦、人的思想开始扭曲。先前的纯真仍归于先前，之后的幻想则依然遥远，够不着也触碰不到。最终，天地合一，归于宁静，消失在浩翰灿烂的银河系里。一点光亮也不剩，地球永久性失眠!

历史文明与现代文明相冲突之时，人类失眠!人们为了遮羞而发明了衣服，又因为为了追求时尚而脱掉衣服。现代设计师们，为了创造新颖、独特、破洞牛仔裤那洞越破越大。

最后穿在身上的布料所剩无几，这就是所谓的时尚?人类因生存需要而建造了房子，又因贴近自然而选择了宿营和帐篷。人们在享受温饱生活后，而又反过来追求先前的饥饿与寒冻。艰难的改革创新到底带来了什么?人类因困惑而失眠。

当道德碰到底线了时，人类失眠。这个世界将不会是我们这一代人的，属于我们的仅仅是时代。在这里，不求每个人做出惊天动地的事，只希望每个人在自己的岗位上踏实做事、理智做人。在几千年的“文明古国，礼仪之邦”的中国搞市场经济、毒大米、劣质奶粉……

假货层出不穷。经济秩序陷入混乱。经营者没有道德底线，百姓们人心惶惶，时代呼唤我们一是已久的“坚守”，呼唤我们坚守已被物欲之流冲击的残破的道德之堤。人类因道德危机而失眠。

在地球开始晃荡和黑暗之时，人类失眠。原始的水澄澈而清明，人类首次进入外太空，遥远就可以发现亮蓝的星。然而历史的进程总是创造意想不到，人类似乎要掘地好几千尺才能开发出奇思异想的建筑，才能完美地利用所有的资源，才能称得上是伟大!之后，地球开始出现一系列生态问题，所有的水源浑浊不清。人类因无敌生存而失眠!

“野马也、尘埃也、生物之以息相吹也”。万物相生不息，世间比人类卑微生物，也在努力创造生命价值。在任何一棵乔木上。有依附于主干的、有寄生于分枝的、它们合理利用空间资源，互利共生。或许是因为处于食物链尖端的人类，体内的毒素比万物高好几倍。

人类这棵“大植株”是会在生态环境的逐步恶化下，把头埋向深黑的暗处，任思想的扭曲和道德的沮丧，从而迈向无底洞……

后人哀之而不鉴之、亦使后人而复哀后人也。如果不吸取经验，人类赖以生存的地球岌岌可危。地球失眠，也将永久性失眠!